Bütün dünyada var aslında. Pozitif hukuk ahlakı dışlamıştır. Bunun için meslek ilkeleri ile kanunların boşluğunu pozitif hukuku uygulayan milletler doldurmaya çalıştılar ama olmadı. Çünkü din de hayatın dışına itildi veya vicdanlara hapsedildi. Halbu...
Mecelleye de yansıyan bir kanun vardır, zaman ve mekânın değişimiyle ahkam değişir diye. Hükümler değişebildiği gibi, ahlaki anlayışlar da kısmen de olsa değişebiliyor, yorumları değişebiliyor. Adabı muaşeret değişebiliyor ama özü değişmiyor neticede...
Hz. Peygamber biliyorsunuz, el-emin diye tanınıyordu. Yani Hz. Peygamber çocukluğunda amcasıyla beraber ticaret yapmaya başlamıştı. Sonra eşinin sermayesiyle ticaretini sürdürdü. Yani kendisi peygamberlikten önce meslekten tacirdi. Ama bir tacir olar...
Tabi bu meselenin hem bireysel, hem toplumsal, hem de siyasi boyutu var. Esasen din bireyi değiştirmek ve düzeltmekle işe başlar. Bu, toplumla devam eder. Zaten toplum da kendi idarecilerini seçeceği için, önce birey, toplum ve siyaset uyum içinde ol...
Tabi devletler kanunları yaparlar ama ondan sonra o kanunlara uyup uymamak, herkesin başına bir polis, jandarma, zabıta dikilemeyeceği için, kişilerin vicdanıyla baş başa kalarak, vicdan muhasebesi yaparak uyup uymadıkları ile belirlenecek bir şey. D...
Hâlbuki İslam ayetlerle net bir şekilde muamelelerin karşılıklı rıza esasına ve adalet hak hukuk üzerine oturtulmasını emrediyor. Zaten adalet denge demek. Ve biz bir ikili ticari işlemde, alım satım işleminde, dengeden bahsettiğimizde değiştirilen b...
Bilemiyorum spesifik olarak problemler üzerinde konuşmak gerekir mi ama, tabi problemlerin salt ahlaki olup olmadığına bakmak lazım. Bazı problemler kanunidir, kanunlara uymamaktan kaynaklanır, bazıları kanunlara uygun gibi görünür ama ahlaka aykırıd...
Bu söylediklerimizi ticaret hayatı üzerinde uygularsak, neticede kişinin ticari işlemlerinde de ahlaki davranışları benimsemesi ve dolayısıyla bu konuda Hz. Peygamberi rol model olarak alması ve kendisinin de topluma iyi bir örnek olması gerekir. Tab...
Tabi dinî ahlaktan bahsediyoruz zaten. Seküler toplumlarda bir sosyal ahlaktan bahsederler, orda toplum kendisi ahlaki değerler üretir ve dinden uzaklaştırma gayreti vardır. Ama bizim sözünü ettiğimiz ahlak, dini ahlak. Haber7.Com web sitesine alıntı...
Tabi ikisinin de muhakkak olması gerekir, neticede din, bireyleri şekillendiriyor ama bireyler de bir toplum içinde yaşıyorlar. Dolayısıyla bireysel düzlemde ahlakın mutlak olarak yaşanması mümkün olmayacağı gibi ahlaklı bir toplum içinde ahlaksız bi...
Dinin yaşanabilir olması için imanın bireysel olmaktan çıkıp toplumsallaşması ve soyut olmaktan çıkıp somutlaşması lazım. Dolayısıyla imanın toplumsallaşması ve somutlaşması ibadete dönüşmesi ve o ibadetlerin de toplumsal ibadetler şeklinde yaşamasıy...
Klasik dönem fukahası İslam ceza hukukundaki hükümleri had, kısas ve tazir olmak üzere üç ana kategoriye ayırmıştır. Kaldı ki bu tasnif modern hukuk sistemlerine göre fer'i hükümleri ayıran günümüzdeki birçok çalışmada aynen korunmuştur. Benim b...